|
Den første søndag i oktober 2008 sluttede vi os til det verdensomspændende arrangement: "International bededag for Jerusalems fred." Der er omkring 200.000 kirker verden over, som deltager.
Dagen blev indledt med en god oversigt over, hvorfor vi skal bede for Jerusalems fred: hvad Biblen siger, og hvad ordet shalom, fred, betyder.
Johannes Facius siger i sin bog, "Messias kommer":
"Jerusalems ægte shalom, forstået som den evige skæbne, antydes i de sidste ord i salme 122, den salme, der kalder Guds folk til at bede om fred for hans by:
"For mine brødres og venners skyld siger jeg: Fred over dig!
For Herren vor Guds tempels skyld ønsker jeg lykke for dig"
(Salme 122, 8-9).
Jerusalems enorme vigtighed er forbundet med sætningen "Herren vor Guds tempel". Jerusalems oprindelige navn siges at være "Uru-Salim", hvilket betyder "bolig, hvilested, et fredens hjem". Det er en henvisning til, at Herren valgte Jerusalem som sit hjem på jorden. Han valgte Zion, tempelbjerget, som sit hvilested. Vi bør bede for Jerusalem om, at den må nå sit guddommelige formål, som Guds hvilested. Jerusalem spiller en meget vigtig rolle, når Messias vender tilbage til jorden og indleder sit tusindårsrige her. Vore bønner om shalom for Jerusalem har til formål: at den må bnlive genoprettet fuldt ud og beredes til at være Guds hvilested.
Der er tre grundelementer i Jerusalems guddommelige bestemmelse:
1) Den skal være parat som hvilested, når Messias, Kongen, vender tilbage
2) Den skal blive centrum for Messias' verdensherredømme (se Esajas 62,2-4)
3) Den skal være vidnesbyrd om Guds herlighed for alle jordens folk (se Esajas 62,1-2)
Vi beder om, at Jerusalem må blive et levende vidnesbyrd om Israels Guds storhed og herlighed. Hele verden skal skue Jerusalems strålende lys."
Jerusalem, på dine mure stiller jeg vægtere;
aldrig skal de tie; hverken dag eller nat.
I, der påkalder Herren, und jer ikke ro,
før han genrejser Jerusalem
og før han gør den til lovprisning på jorden
(Esajas 62,6-7)
|
